和合祖師為道教尊貴神祗，負責統整道教所有和合之事。「和合」有「和諧」「融洽」之意。和合祖師白髮白鬚，面容慈祥，身穿金袍，盤膝而坐，左手執疏文，右手持如意。和合祖師能觀天下人前世今生之緣，統領一眾神祉：和合二仙，桃花仙子，李花仙娘，萬回哥哥，月老星君等神祗。掌眾生和合之所願，以增強人際關係、增進感情、保佑做事和順，友誼永固，兩性姻緣，家庭和諧等。人間凡是向和合二仙，月老星君等神祗祈求，均須由和合祖師批示才能實現願望。

　　和合祖師於久遠之前而存在於天界。因人間多有不和，家破人亡，妻離子散之事常有發生，眾生多有跪求上蒼憐憫卻苦無門路。和合祖師於是多次下凡救世，以調解人間紛爭，撮合情緣，傳授祈求合和之法門，讓眾生求和求合之願得以傳遞到天界，並讓眾生之情緣能根據各自因果得到適當安排，以正因果倫常。其中，和合祖師就有於宋年間點化和合二仙得道成仙之事蹟。

　　和合祖師多次下凡已証其位，受玉帝敕封，居和合祖師之職統策人間和合，以解人間疾苦及保佑人之福祉。

　　法教因應人所需，透過和合符及法門提升善信緣份功效顯著。為夫妻、戀人、親友，同事，客戶等緣份情進行催合，以達到事事順利事半功倍，或是化險為夷大事化小小事化無。在和合祖師的保佑下，凡是正當姻緣，名正言順的緣份關係必能得到相當程度的改善或提升。

和合祖師寶誕：
農曆六月廿四日

 

和合二仙：
　　和合二仙為拾得與寒山兩位神祗之合稱，寒山乃文殊菩薩之化身，拾得乃普賢菩薩之化身。和合二仙同時受道教及佛教之封位。就道教而言，和合二仙多受法家弟子及信仕所敬拜，十分靈驗。民間男女老幼當然亦適合禮拜和合二仙以祈永善緣。和合二仙身居要位，負責帶領月老等仙處理民間之情緣所求，無不靈驗。

　　寒山拾得二人佛法高深看破因果，受到佛道信仕的供奉，道教及佛教敕封拾得寒山為和合仙師，負責統人間和合，封號：寒山為妙覺普渡和聖寒山大士，拾得為妙覺普渡合聖拾得大士。

　　拾得剛出世便被父母們遺棄於荒郊，幸得豐干路過發現交由國清寺主持撫養成人，因而名拾得，受戒後於寺中廚房工作。寒山因居於天台山寒岩，被人稱作寒山。拾得經常將剩菜存放於竹筒內留給寒山吃，兩人心性相近一見如故。國清寺主見二人要好，於是讓寒山進寺。二人很快便掌握佛學，文學造詣亦愈來愈高。二人朝夕相處，情同手足，每天完成功課後，隨行間便能作出美好詩句內含佛理，後人記錄後匯編成《寒山子集》三卷，詩句達三百餘首。

　　有一年，越州汪氏婆婆帶著女兒何荷花來到國清寺參拜。由於路途遙遠，婆婆病終，並女兒何荷花託付於拾得寒山二人，希望二人為何荷花找到一戶人家。三人年幼青梅竹馬。當三人長大後，寒山已通佛理，得知一名梅秀才與何荷花有前緣，於是托夢於秀才。秀才夢見兩位僧人交給他一枝荷花和一顆梅核，醒來卻不明所以。有一天秀才來到國清寺參拜，遇到何荷花手拿荷花，天仙般美極了，夢裡情景即能理解：「因荷而得藕，有核方為梅。」意思因和而得偶，有合方為媒。梅秀才因而追求荷何花。寒山又知荷何花於己漸有情，為了達成梅何美事，於是決然離開國清寺。

　　拾得回寺後得知寒山離寺，於是立即起行尋找寒山。一直尋訪多月，終於得知寒山居於蘇州西郊寺廟。多日於他鄉再見，拾得身無分文，於是折了一枝荷花作為再見之禮，而寒山亦準備了一盒素齋作為回禮。二人見面相視而笑並交換禮物。這個相會的寺廟後來便叫寒山寺。寒山法相為手拿荷花，拾得法相為手拿盒子。

　　二人共聚後回到國清寺繼續修練作詩，遊戲人間點化世人。他們的友誼及詩句讓人得到很多啟發。從此，寒山拾得代表家庭和合不怕險阻，是團結友愛的象徵。

 

萬回哥哥：
　　萬回是一僧人，乃由菩薩所化，自少天生聰慧，大智若愚。萬回十歲那年，由於哥哥於萬里外服役，遠行已久卻未有回信，父母憂心不已。有天，萬回突然把家中食物包好就此出門，當晚，萬回回家時卻遞上了哥哥的信。父母起初難以相信此事，到後來當哥哥回家，父母才得知萬回不忍雙親憂心又念及哥哥安危，於是不理自己安危日行萬里，把家中食物帶給哥哥，又帶著哥哥平安信，以解父母之憂。人們對萬回刮目相看，如此重視親情之人大分值得尊敬，日行兩萬里腳程之快亦令人稱奇。其名聲亦傳到朝廷，皇帝為表揚此事此年特敕萬回一人。在宋代時，民間開始拜祭萬回以求合家團圓，保佑遠行之人早日平安歸來。

 

月下老人：
　　月下老人又稱月老，月老星君，為掌管男女情緣，是一位白鬍長鬚的慈祥老者，身穿白衣，專司搓合男女情緣，以紅絲繩綁住雙方，千里姻緣一線牽，使有緣人終成眷屬。民間男女多拜月老以求姻緣。