法教所供奉之大神的職能與人的生活往往息息相關。大神都是手握重權，法力無邊，對民生有重大影響。正所謂一命二運三風水，命是註定了不能改變，運可以因應運程催吉避兇，風水則是人比較能選擇的，而陽宅陰宅的風水亦會對人及後人造成影響。陽宅犯煞重則家破人亡，陰宅犯煞則祖先不安後人健康財運皆受影響。談及風水，自然要提及白鶴仙師。

　　 白鶴仙師又稱白鶴真人，白鶴道人。為道教神，隸屬於三清太上老君，專司南天門高層文件審閱批核工作，並負責門派風水法門符錄及行兵，管風水地理安鎮科儀。由於曾經跟隨南極仙翁及看守仙藥，因此被民間視為延年益壽之神。白鶴仙師有文武二法相：文法相為身穿白色道袍，手執靈丹，採藥煉丹姿態。武法相為玄袍戰甲，持劍降妖伏魔姿態。白鶴仙師寶誕為農曆五月初五日。

　　 白鶴仙師原是於崑崙山隨師修練的道童，一心向道又刻苦耐勞，整天在山打水採藥。崑崙山乃仙山常有仙真往來。有一天道童於山中採藥時一不小心失足墮落山崖，南極仙翁剛好駕雲經過目睹此事，南極仙翁知道道童品性什好，又刻苦堅忍，於是拖展妙法將道童救起。南極仙翁見此童誠心向道，與其甚有仙緣，於是收道童為徒。南極仙翁鬚髮盡白、面容紅潤，鶴髮童顏，於是將仙童化為白鶴，以相配幼青老白之相，伴其左右，以應童顏鶴壽之象。從此，仙童稱為白鶴童子或白鶴千歲，可自由幻化童子法相或白鶴法相。

　　 白鶴童子為南極仙翁護法，法力武藝日漸成熟，玉帝安排白鶴童子執掌看守崑崙山靈芝仙草。由於靈芝仙草有起身回生功效增進法力功效，妖邪對此等仙物總是虎視眈眈，經過屢次擊退群邪後，白鶴童子威名而使妖邪退避三舍。唯獨有一白蛇竟敢犯險偷藥，還是被白鶴童子阻擋，這故事就是為人熟悉的白蛇偷藥故事，最後由南極仙翁特准才獲得仙藥。

　　 於唐朝，玉帝命白鶴童子下凡歷練。下凡後姓朱名匡，任縣令一職，為官時勤政愛民，處事公義，愛民如子。當地因甌江水患，農作物失收，人民流離失所，朱匡於心不忍，立刻打開官倉以官銀官糧賑災，並徵調民工治水，修建青田第一座城牆。可惜此功被上級所忌，上級以「擅開官倉，擅發民夫」之罪處斬朱匡，死後剝皮示眾。上天為之震怒，朱匡屍首常有白鶴盤旋，當地即發生大瘟疫，陷害之人都得了天花病而亡。此事驚動皇帝，於是派御史查訪總以昭雪冤情。朱匡被追封為永嘉太守，並稱青田為鶴城。史書記錄為「卒於官」。又因為有白鶴徘徊異像，鄉民認定是朱匡化身，故尊稱朱匡為白鶴仙師，每逢遇到瘟疫必向白鶴仙師祈求平安。

　　 白鶴童子回到天庭覆命，因其功德修得正果，位列仙班，名白鶴仙師，為成人法相，已不再是小童模樣。白鶴仙師因而派跟隨上古大神九天玄女，曾助九天玄女授以唐朝地理堪輿宗師楊益(楊公仙師)法術及風水學。此後，白鶴陰陽院出現，乃是凡間地理堪輿派別，專司點穴下葬，由九天玄女掌管，以白鶴仙師為主神，其供奉楊公，曾文辿，廖瑀，賴布衣四位仙聖。白鶴陰陽院每當有弟子出山時，其師以紅布包著弟子的頭，密唸白鶴真人咒，再化表章上傳至天庭以奏明此人授以地師之職，自此山神龍神鬼怪需積極配合地師堪輿點穴。地師為保障下葬先人得到山家土府神明保佑，又舉行法事為風水之力不足地方補給以達到扶龍催旺之效，或是解決龍穴氣運問題，亦以符法以解陰陽二宅風水衝煞等事。以上均由白鶴仙師作為主神所處理，著實與人息息相關。

　　 於清朝年間，白鶴仙師再次下凡救國，姓陳名永華，化名陳近南，活躍於天地會秘密組職，又曾以道士自居，居於襄陽城南白鶴洞，自號白鶴道人，推廣道教及法教。此期間推廣教義及聯絡各地義士以圖反清復明。說到陳近南，小說以陳近南為藍本，提及天地會收集四十二章經以破大清風水龍脈，以斷其國運，這情節著實玩味十足呢。陳永華當年亦授以拳法予明崇禎之女七娘，七娘師承陳永華方惠石，創白鶴拳，自此永春白鶴拳多奉七娘為祖師，同時亦供奉白鶴仙師。以前的人前練拳人後練神功，白鶴仙師保佑善信稱心如意，身體健康。

白鶴仙師有文武二法相：
文法相為身穿白色道袍，手執靈丹，採藥煉丹姿態
武法相為玄袍戰甲，持劍降妖伏魔姿態

白鶴仙師寶誕：
誕辰日：農曆五月初五