托塔天王李靖，又稱李天王，高上神霄托塔天王，降魔大元帥。是道教護法神。由於李天王正直不苛，大公無私，有領導才能，精於調兵遺將，得道後一直於南天門身居要職，居於南天門雲樓宮。李天王是南天門內天兵天將總司令，帶領八十萬天兵天將守衛整個道教山門；同時，亦是天庭武將之首，負責守衛玉皇大帝淩霄殿的安全，責任重大。

　　托塔天王李靖身穿金甲，左手托著黃金寶塔，右手持斬妖劍或三叉戟或天罡刀，出戰時乘坐天馬青驄。帶領神將包括二郎神、四大天王、巨靈神、魚肚將，藥叉將等。手中所托著的寶塔傳自其師燃燈道人，此塔名曰玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，簡稱玲瓏塔。玲瓏塔大小變化如意，妙用無窮，有收妖鎮鬼煞之能，能收天下萬物；祭於空中可將敵人罩著困於塔內焚燒，亦能將之變大擲出鎮伏妖邪。以燃燈道人曾用此塔鎮壓九尾狐及李靖用此塔降伏哪吒最廣為人知。

誕辰：農曆四月廿一
得道：農曆六月初六

　　商末時期，世道混亂，人民生活艱苦，仙界眾仙紛紛下凡幫助人間導向正軌。李靖原為上古大神法器，受命此時下凡歷練修行。李天王自少訪道修真拜度厄真人為師，習得五行遁術，後得石磯娘娘勸度厄真人放李靖下山。李靖於是從官，精研兵法，任職陳塘關總兵，是商朝紂王四大關總兵之一，娶得殷十娘為妻，育有三子，金吒，木吒和哪吒。

　　李靖及後拜燃燈道人為師成為闡教弟子。由於三子哪吒年幼糊鬧，燃燈道人傳玲瓏寶塔予李靖以收伏哪吒。李靖與哪吒關係修好後共同參軍，正所謂「上場不離父子兵」。李靖得燃燈道人點化，明辨是非，於是辭官隱居山林靜待時機以輔助周。由於李靖頭腦冷靜，能夠準確分折大局，又精於兵法，調兵遺將得心應手，因此得到燃燈道人推薦，以助姜子牙討伐紂王。李靖一家投奔西周後，其調兵用將之能很快得到姜子牙賞識，受命於姜子牙代理軍務。李靖大公無私，決策時環觀形勢顧全大局，又能分析我軍兵將之優劣並善加運用，於戰事中起了關鏈作用，加上前鋒大將楊戩，雷震子，金吒，木吒和哪吒等法力高強，武藝超群，因而取得最終勝利。

　　李靖一家功成名遂後沒有選擇榮華富貴，而是退隱山林潛修，於農曆六月初六封神時肉身成聖，李靖被封為托塔天王，長子金吒侍奉如來佛祖為靈山前部護法，二子木吒南海觀世音菩薩的大徒弟；三子哪吒封為中壇元帥，統領東南西北中五營天兵天將，鎮守中壇；其妻殷十娘被封為女元帥，負責天庭軍將補給。

　　李天王飛升回天庭覆命，由衛戍司令升為托塔天王，至唐代，玉皇大帝再加封李天王為降魔大元帥。托塔天王李靖的事蹟於西遊記亦有記載，曾領十萬天兵天將捉拿齊天大聖；助唐僧師徒大戰獨角兕大王；捉拿牛魔王等妖怪。

　　托塔天王李靖的事蹟於西遊記亦有記載，曾領十萬天兵天將捉拿齊天大聖，助唐僧師徒大戰獨角兕大王，捉拿牛魔王等妖怪。由於李靖曾於西周軍中身任要職，在唐宋國家祀典裡，被軍方祭祀為護軍神。

 

最後，坊間對於李天王及身邊的事存在一些誤解，經通靈查證後一一列出：

1. 有傳李天王是以唐朝開國功臣李靖為原型來創作。其實李天王原是天庭古代大神的法器，存在已久，並於商時下凡修練，是真有其人，遠遠早於唐朝的開國功臣李靖出生，兩者只是同名同姓而已。以時序來說，兩者的關係調轉可能更為合適，而李天王與唐朝李靖均是軍事家，熟練兵法，功成後前者封神，後者列入凌煙閣，如此功績受人景仰，彷如一人，難怪坊間將兩者誤以為同一人。

2. 有傳李天王道術未成，功績少，被質疑為何能夠肉身成聖。就如上文所述，李天王於軍中角色就如軍師，其才能是用人調兵，如果只以武藝殺敵去評分是不全面的。再者，得道成仙，最重要的是心，心正自然身正，具體一點來說，其人品，本質，性格才是重要，如心不正，再多的功績，武藝再高強也是徙然。李天王得到其師燃燈道人的推薦，再由姜子牙審視過才得以重要，這樣的才能是得到充份肯定的。

3.有傳李天王之師燃燈道人是佛教中人，李天王因此是佛教安插在道教的人。燃燈道人本是燃燈古佛的投影。當這投影下凡後其性格本質尚存，但已算作獨立個體看待，與古佛再無關於。燃燈道人已位列仙班，是道教中人，李天王更是古代大神法器所化，亦經過下凡修練最終得道，是道教一員。無論是怎樣的背景，均需接受一定的歷練與天庭的審視才能位列仙班。因此，李天王是道教一員，忠心耿耿，並非傳聞中佛教安插之人。

4.坊間亦誤以為李天王就是佛教四大天王的多聞天王，或是以多聞天王為原型所寫的人物。其實兩者並無關係，只是所用法器外形相似罷了。