廿 一 世 紀 中 國 眾 神 系 譜

三 官 大 帝

 

  三元三品三官大帝分別為,「上元一品賜福天官紫微大帝」,「中元二品赦罪地官清虛大帝」及「下元三品解厄水官洞陰大帝」。三官大帝分別是天地水三官的總稱,是天上仙位十分高的神祗。三官大帝專司記錄人間各人功過,並於三元日予善功及真誠懺悔之人賜福納吉,赦減罪業及解除厄運;三官大帝除了記錄人之功過外,亦司記錄地仙山神及水中仙靈之功過,並向天庭匯報予以褒獎懲罰。

  三元日分別為上元日,中元日及下元日,為三官考校眾生罪福並上奏金闕之日。農曆正月十五為上元日,天官賜福人間。農曆七月十五為中元日,地官赦免人的罪及祖先之罪。農曆十月十五為下元日,水官為人消災解厄。三元日亦是三官大帝寶誕,人們常於三元日恭賀三官寶誕及守齋醮懺悔並舉行法會祈求聖恩。

上元一品賜福天官

  全名為「上元一品賜福天官紫微大帝」,每逢正月十五下降人間以校定人之功過,並將功過簿錄及舉薦之人名單呈上三清之一玉皇大帝批閱,凡於上元日「誠心祭拜天官又多有善德」者,則添福添財添壽,保其全年身中興旺,故稱為天官賜福;另外,善人於自身誕辰日(出生日)拜祭天官,亦可獲得天官賜福。所以,自古至今人們喜拜天官以祈求福祉。(天上仙聖之功過則由各派祖師負責記錄並呈上三清之一太上老君批閱)。正月十五又稱元宵節,人們祭拜天官後會賞花燈,吃元宵,喜氣洋洋。

  賜福天官本是北極紫微大帝所分化出來的神祗,於上古時期下凡為堯帝接受考校,由於以德為政劃分春夏秋冬制定曆法,提倡禮儀百姓安居樂業,因有此大功而被敕封為賜福天官,因此已獨立於紫微大帝,亦非紫微大帝,天官與紫微大帝二神各施其職並無從屬關係。上元日正月十五為賜福天官之寶誕,正月十五為新年之期,是新一年的啟始,天官慈悲為懷,於正月新年之期到人間賜福,讓人對新一年充滿希望,亦是對多有善功之人給予獎賞與肯定。

 

 

中元二品赦罪地官

  全名為「中元二品赦罪地官清虛大帝」,每逢七月十五下降人間以校定人之功過,並將功過簿錄及之赦罪之人名單呈上三清之一玉皇大帝批閱,凡於中元日「祭拜地官,誠心懺悔又多有善德」者,則可赦免其罪。赦罪地官亦司記錄五嶽間之山神地仙之功過,並呈上三清之一靈寶天尊批閱(十方眾生則由后土地祗及地府所管轄)。

  赦罪地官是靈寶天尊以無上法力匯聚大地土之氣並經過吸收日月精華而成的神祗,於上古時期下凡為舜帝接受考校,由於有孝德,提倡大治父義母慈弟恭子孝,又施行輕徭薄賦制定法度禁止欺詐提倡道德和順,因有此大功已被敕封為赦罪地官。中元日七月十五為赦罪地官之寶誕,七月十五為年中過半,人總有大小過犯,上天有好生之德留給世人改過的機會,赦罪地官因此來到凡間為有心懺悔之人赦罪。廟觀多設齋醮法會,凡守齋祭拜地官之人可得地官為其赦免罪行,讓人平安努力迎接下半年。由於守齋之人有功德,此德行亦可讓陰間祖先受惠,地官因而赦免祖先先靈之罪業。

 

 

下元三品解厄水官

  全名為「下元三品解厄水官洞陰大帝」,每逢十月十五下降人間以校定人之功過,於此日將功過簿錄及解厄之人名單呈三清之一玉皇大帝批閱,凡於下元日「祭拜水官,誠心懺悔又多有善德」者,則為其解除厄運,以助其渡過難關,故稱為水官解厄。解厄水官亦司記錄河川大海水中之靈之功過。

   解厄水官本於上古時期下凡為禹帝接受考校,由以得到駱書並花了十多年時間開導百川,疏通三峽,將洪水疏通到大海以解決中土水患,終解百姓安危,因有此大功已被敕封為解厄水官。下元日十月十五為解厄水官之寶誕,十月十五日將近年尾陰盛之時,尢如人生進入年老多病,此時多出現業障追債。水官因此於十月十五為有功德之人消災解厄,扶持病人消除瘟疫疹疾相侵脫離苦海。

 

 

三官大帝信仰

  華夏之民以農立國,氣侯變化雨水多寡影響著農作物收成。由上古時期開始,人們經過長時間的觀察與研究,發現天上日月星辰的軌跡移動影響著四季氣候。天覆地載水潤,人們對於天地水懷著敬畏之心,從而發展出對天地水的敬拜禮儀。

  隨著時間發展,人們發現到在天之中,地之中,水之中有著智慧神靈,人們透過祭拜從而得到天地水神靈之回應,達至風調雨順之效。由於人們對於天神地仙認識不多亦說不出神祗名違,因而以祭天祭山祭地祭水以祭拜眾仙靈。古時祭天地必由帝君或諸侯舉行,平民只能祭拜各鄉土神。帝君透過祭天以表達對於天神的敬畏,或求消災或求農作物收成。祭天以燒柴枝青煙上飄,祭山到山上祭拜,祭地以貢品埋於地下,祭川以以貢品沉於水中。

  天上天神有見人們長年誠心敬拜天蓋地載水溉之恩,於是分別化出三位尊神作為天地水的代表,專司管理天地水及回應人們祈求,此三位神祗就是三元三品三官大帝「賜福天官」,「赦罪地官」及「解厄水官」。

  至東漢,太上老君傳道予張陵,道教成立,以太上老君為主神。當時人們老弱多病,張天師張道陵經太上老君點化,明白到這是人的運程及業報影響,因此推行敬拜三官。張天師道為病人舉行「三官手書」儀式,將病人姓名和懺悔之罪寫於書扎,分別到高山上將書扎投放山中以達至「天升」,又將書扎藏於谷中以達至「地藏」,又到水邊將書扎沉於水以達至「水沉」,經此天升地藏水沉方式,將書扎送呈到天官地官水官案上以祈求消災解厄。南北朝時期「三官」與「三元」相配發展為「上元天官紫微大帝」「中元地官清虛大帝」「下元水官洞陰大帝」。

  三元三品三官大帝於南北朝唐宋處於興盛,各地均建有三官廟,三官殿。於唐宋,三元節已是道教的大日子,於三元日前後共三天全國休班,皇帝更下令全國禁屠禁漁獵全國人民守齋三天,宮觀士庶均設齋建醮,朝廷更會舉行投龍簡儀式以向三官懺悔。上元日之時,朝廷亦燃燈以禮佛,時至今日成為賞花燈猜燈謎的傳統習俗。

  至現代,每年三元節道觀多舉辦祭拜,而民間信仰習俗中或多或少混有有拜三官儀式。如新春期間,市民喜到林村許願樹拋寶碟,認為拋得愈高愈是靈驗,或是台灣的放天燈,將心願寫於燈上並放到空中祈求上天。中元節則大多數人較為熟悉,道觀多舉行法會。民間亦多有放生活動或是放水燈於水以作祈求。

  人生在世難免犯錯,或是悔疚之事。天地水三官掌有人生功過簿,每功每過均有記錄,留待死後算帳。上天有好生之德,讓人懺悔改過機會,善功者天官賜福,懺悔者地官赦罪,受苦者水官解厄。人生在世需好好把握修正機會,多做善功常反省自身以合天道。共勉。

 

 



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